四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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