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筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。