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颜元(yuán)的教育思想思维(wéi)导图，颜元的教(jiào)育(yù)思想主张

　　颜元(yuán)的教育思想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实(shí)德(dé)实才之士”：颜元认(rèn)为(wèi)人才是治国安民(mín)的根本，而(ér)人(rén)才主(zhǔ)要依(yī)靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教育的培养目标是“实(shí)德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的(de)经世致(zhì)用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有(yǒu)两种，一(yī)种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺(yì)”的专门(mén)人(rén)才(cái)。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭(bì)门读书和(hé)空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际，不能解决实际问(wèn)题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通(tōng)过读讲(jiǎng)来学习知(zhī)识，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自己规(guī)划的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规(guī)定(dìng)了各斋具体(tǐ)教育(yù)内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六斋(zhāi)分(fēn)别为文事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应当时的(de)实际(jì)，等时机到了则关(guān)闭这两斋(zhāi)。

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